曾文辿,著名风水大师,是三僚曾氐开基祖，也是杨救贫的首座弟子，三僚风水曾氐家传第三十七代：曾真君。

曾文辿，公元854—916年，字缝舆，号逸真，唐代宁都人，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854),卒于梁贞明三年丙子岁（916),享年63岁。

其父曾德富,兄文遄、弟文迪,文辿排行第二。“辿”,音“参”。历代偶有典籍,将“曾文辿”写成“曾文迪”,应为手民之误。

曾公幼习诗书,熟究天文经书、黄庭内经诸书。杨救贫在虔州期间,曾文辿隐居雩都虔州崇贤里黄龙寺时,缘遇杨公救贫,晤谈中,曾文辿被杨救贫非凡的风水学识所倾倒,遂拜杨救贫为师,朝夕跟随,竭尽弟子之礼,得其悉心指黠“青鸟”,后云游山川,寻龙捉脉,得杨救贫尽心指点,观龙以势,察穴以形,峦头砂水,体用兼妙。曾文辿遂渐通堪舆之大道,成为杨筠松第一个高足。

杨救贫云游天下,本无意驻足,但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的地方，如果住下来,子孙可以世代为官。杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石,后有包裹随身,住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚,附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。

三僚曾文辿、其子曾十七郎与其徒/女婿赖布衣

三僚曾文辿、其子曾十七郎与其徒/女婿赖布衣之“五牛饮水”形古墓《江西贛州通城志》与《曾氐族谱》记载：后梁贞明丙子岁，曾公文辿与诸徒爱子（曾十七郎）、女婿（赖布衣），袁州万载觐丘山下(今江西宜春万载县),肖形“五牛饮水穴”,受其山水形胜,其地状若“五牛饮水”,穴结池心,曾文辿指指谓子（曾十七郎）、徒（赖布衣）曰：“吾死葬此,切记”。其年腊月曾文辿公果仙逝。子徒遵嘱葬曾文辿公于此,并改其地名命其地曰：“曾仙塘”。丁丑上元,子徙于豫章（今之江西南昌）复见文辿师,惊其未逝,之后遂启其冢,果空棺,始知文辿师尸解,真成地仙矣。

著《寻龙记-八分歌》两卷行世。后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为“风水形派四大祖师”。

杨救贫为曾文辿作“地钳记”

曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人,自幼读书,原想通过科举仕进,因逢战乱,隐居在于都县黄檀寺读书,不问世事,后偶遇杨筠松先生,羡其学问,遂拜杨公为师,随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时,杨救贫特地为徒弟择址定向,并作了一份“地钳记”流传至今：僚溪山水不易观,四畔好山峦；甲上罗经山顶起,西北廉幕应；南方天马水流东,仙客拜朝中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱稂不兴大,只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷,甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿,三十八代官职显。曾文辿唐末五代时迁三僚,时历宋元明清,迄今千多年来,特别是明清两朝以来,文辿后裔蕃衍千枝万派,分布全囯各地,已成万丁著族,人文蔚起,忠烈满堂,卓然俊拔之士达于中外,足见杨筠松当年的预测不谬也。现在许多海外易经考察团专程到三僚村,都是拿看这份“钳记”，寻找中间提到的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”、“甲木水”的所在。

割据贛州的卢光稠慕名聘请杨救贫弟子为他择基修筑贛州城后，又恳求杨救贫为其选一块“天子地”。这一段历史掌故,贛州府志记载甚详：“唐都监杨筠松避地于虔,谒卢光稠,为其卜地云出天子,卢遂改葬其母,复问还有此地否？曰：有，一席十八面；曰：何面出天子？曰：面面出天子。卢恐他姓得之，遂毐杨。杨觉，携其徒曾文辿及去之，至一处间，问何地名，曾答：药口。曰：药到口死矣。仇不可不报也。小子志之。说卢王于贛州磨车湾安水碓,十字路口开一井,则世世为天子矣。曾曰：何谓也？曰：磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈,后卢果疽发背，痛不能忍而缢死。”

杨救贫逝世后,曾文辿遵其所嘱,回贛州说服卢王城内磨车湾安了水碓和十字街凿了井,破了贛州的“天子气”并制煞了卢光稠。他担心卢王报复,远走万载县西山隐居,后人称其隐居处为曾公塘。曾文辿著有《八分歌》、《泥水经》等书传世。